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束缚，但也并不就是不受生死，为了度众生，他们仍须生死。不过，他们的生死，是出于自由意志（愿力）的自主，不同于一般凡夫的生死，是由于烦恼造成（业力）的牵引。正像一个去监狱为犯人讲演的自由人，虽也进入监狱，...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
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佛法观的是"我"是不是有，认识到这个"我"是烦恼、业的根本，而众生就是整天被这个"我"所牵引、左右。世间人说佛教把本来有的说成没有是说瞎话，岂知佛法是从根本上看问题的，各个宗派的看法也有深浅不同。...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
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，任其涌现，不加遮拦，只是冷眼旁观，看它自生自灭。若视烦恼为实，为其所恼，或强作压抑，则烦恼会愈积愈多，即使能压抑得住，对身心和修行也非常有害。遇强大境缘或中阴现前时，压积的烦恼来个总爆发，便会牵引人...
佚名
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五、饿鬼，六、地狱，此三直称曰‘恶道’，只是受苦罢了。
总起来看，众生烦恼未尽，生死不断。被业力牵引，此道死，彼道生，往来奔驰，似车轮般旋转不息。偶生善道，虽享小乐，也是暂时不究竟的。
若能除尽烦恼，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176413.html
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业力的牵引而会于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道中轮回。因佛难遇、佛法难闻，众生起惑造业多，除贪离爱难，所以多堕三恶道，难得人身。如经中说，众生得人身的如手上土那样少，不得人身的如大地土那样多。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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善恶业力之所牵引。在六道中投生轮回，前七识虽灭，但其功能均寄于第八识，积下善业，即在善道中投生，积下恶业即在恶道中轮回。故心净得净土，心秽得秽上，也就迎刃而解了。依报随着正报转．此世界终，他世界起，万物...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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这生生不已的大问题，名为了脱生死。当然要解脱生死，必须要找出造成生死洪流的原因所在。生死是苦果，苦果是由业力的牵引，而业力则由烦恼的招感而来。烦恼的根本在于无明（我见），无明不是什么都不知道，而是对于...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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或是家中的妻子、老公所牵系的话才是真正的“缚法”，“牵引于此人，虽缓亦难离”一旦被这些所绑，那种绑看起来很和缓，但是很难离开，所以做出一个结论，“无欲舍欲乐，断此而出家。”舍弃这些欲乐没有欲望，把欲望“...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978989.html
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由于有此杂染有漏之业，牵引招感世间苦果，使生死相出现，并长时相续不断。这就是无明和我法执著为生死作增上缘的主要原因。《瑜伽论记》卷四十二说：
出家之人多由见故流转生死，在家之人多由爱故流转生死。...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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（有一次大师做如下的说法：）学道的人切要对他自己有信心。不要向外寻求。若你们这样做，则只是被不重要的外在事物所牵引，你们将不能辨别对与错。人们会说有佛有祖，但那不过是真正的法所遗留下来的...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html